四、北方维吾尔医学的发展

在国内解放之后，很多人种的中都自然科学都受益了迅速的演进，比如维吾尔人族和巴什基尔族以及彝族等，这些都和国际的组织的政策是分不开的。那么这些人种中都自然科学各自到底有哪些演进呢？通过下文来具体了解一下吧。

(一)维吾尔人族中都自然科学的新起点

新疆解放后，维吾尔人中都医重见光明，获取新生。1956年自治区政府卫生厅主要用途的组织实地小组分赴南疆地区、市北区、县、乡村调查分析维吾尔人中都医，并写了“这是一支潜在的争取时间，她在维吾尔人居住区担负着中都医治结核眼疾的委以重任”的报告。月初，在和田县筹组了各族卫生教育工作者协会和维中都医第一联合养老院。继之，在库车、伊宁、哈密、库车、伊宁筹组了维吾尔人中都医养老院和中都医务人员。1959年，国际的组织把库车人种中都医养老院转入全民所有制的库车人种中都医中都医务人员，置眼疾床40张。许多富有经验的老一辈维中都医，一方面精心培养素人，同时着手翻译校对古中都医籍，并结合自己的实践经验编写校对了一批中都自然科学著述。如《华尔兹且(小中都医典)》、《维吾尔人中都卫生手册》等。这些中都医著的出版，极大地充沛了维吾尔人中都卫生器械学的主旨。

社会民主党十一届三中都全会以后，维吾尔人人种中都卫生器械努力受益了长足的演进。月份1989上半年，中都卫生机构演进至88所(区级1所、地市北区级5所、县级26所、乡级56所)。高中部1所，此外，筹组了维吾尔人中都医分析室，后改为分析所。维吾尔人中都卫生器械人员由五十年代初期200多人增加至2127人。毕业于维中都医高中部学生423人。从1979～1990年，先后收集校对古中都医籍36种，其中都维中都医中都医籍8种。

维吾尔人中都医在其演进过程中都，兼收并蓄邻近国际的组织和两兄弟人种中都自然科学之精华，形成一整套兼具本人种特色的中都卫生经济制度。于白癜风、糖尿眼疾、丙型肝炎、冠心眼疾、溃疡、风湿眼疾等远不如有分析，有一定。维中都医教育工作者在结核眼疾的防疫中都，起到着极为重要功用，正在迅速地为不能不的中都自然科学卫生努力共同努力。

由名老维吾尔人中都医编纂的《中都国中都自然科学百科·维吾尔人中都医分卷》，已出版维、汉两种文版。它与藏中都医、蒙中都医、朝中都医一样，在《中都国中都自然科学百科》中都握有一席之地，表明维中都医已经演进到一个新下一阶段，受到普遍重视。

(二)巴什基尔族中都卫生器械史料

巴什基尔族是居住在不能不南部的一个次数较少的维吾尔，其历史也更长。巴什基尔又作俄尔脱、鄂尔脱、俄伦春等，是通古斯语的音译，意为西坡上的人或使用驯鹿的人。附科主要居住地在巴什基尔自治旗，科内蒙古呼伦贝尔盟。

巴什基尔人的中都卫生经验，还属于比较类似的巫、中都医混杂下一阶段，其治好方式主要是大黑异教徒。一般感叹，异教徒师多兼用药品治好，而巴什基尔大黑并不用药，其大黑有莫昆大黑及多尼大黑两种。前者的治好意志力比后者大，是科于正神，只有一个人历任，后者则可有多人。奇怪的是大黑只给别人治好，却治不了自己的眼疾。做为沟通人间与神的全世界的桥面，本人也参加生产劳动，社会权威较高，受到人们的尊敬，一般治好不收报酬，有时由眼疾家给一些珍贵文物如鞋子、皮毛或布等。

大黑在治好时，边跳边唱，并装做会求神唤，按噩梦分析眼疾情，以已确定高血压之眼疾亦同明文规定何神，当即图画乃是的像，均需高血压均需奉。一般不用药品，但对严重的眼疾人，有时就让其裸卧，再向其身上喷洒水。据查，凡患有白喉、麻疹者，大黑即不给他治好，而由其他同样也患过白喉或麻疹的人来治疗，这种人称“屋托钦”。大黑尽管不用药品治疗，但它兼具一定的精神治疗功用，对结核眼疾的复原是有其积极功用的。精神眼疾学功用可能是巴什基尔人还信任大黑异教徒的主要理由。

这并不是感叹巴什基尔人不会用药。在穷困过程中都，他们认识并学会了用药。调查结果表明，对包括部位、疮疡、关节疼痛等眼疾的大约20种结核眼疾，他们会用药用植物治好。常用的药品都是自然界的赐予，即植物和动物。

(三)彝族中都卫生器械

彝族是不能不55个维吾尔中都次数相当多，分布远不如惠的一个维吾尔。比较集中都居住地于宁夏彝族自治区政府，其他如甘肃、定州、新疆、新疆、云南、山东、定州、辽宁、安徽等省区也有相当多分布，居住地地者有数国内各地，与汉民杂居，但也相对集中都。如福建泉州惠安有一陈埭镇，全镇均为丁氏彝族，有如汉族人大海中都之一小岛，一直保留着归来民的风俗习惯。

能集中都反映彝族中都卫生器械的，目前为止存有世的均《归来归来草药》的摹本。这既可以感叹是归来归来中都卫生器械的结晶，也可以感叹是迄今可见过的存有的归来中都医主要用途巨著。

此序文题名《归来归来草药》，其巨著时代另有分歧，但基本上均以为是元、明之作品。有作者指出，其中都有言“北平”之主旨，故可知明代之作品。此语虽1]，但似不够全面，因其中都之“北平”，乃亦同序文中都之注文而非原文，亦同抄写者对原著之注疏。由是观之，《归来归来草药》之原文当为金代之巨著，似较前提，也适合于金代归来归来中都卫生器械鼎盛之形势。

关于此序文之作者，原序文未具名，但从全序文主旨看，亦很可能是多人之年出版。

从此序文摹本，亦不难看出之前之彝族中都卫生器械业已涉及一些理论主旨。如有关于眼疾因学方面的一些主旨：时气、热、燥、风、湿、干(气候外因)、盛、恨、笑、恐、愁、思(情绪内因)等。金代形成了归来归来中都自然科学的，以归来归来药品院的建立以及《归来归来草药》之著视作其主要图案。认真核对《归来归来草药》中都的主旨，我们再一发附科其中都有比较大的比例与中都世纪的阿拉伯中都自然科学的相似之处。

结语：从上文对于西南地区维吾尔中都自然科学演进具体情况的介绍，无论如何大家对于这些主旨都有一定的了解了。通过对维吾尔中都卫生器械序文籍的分析，使得维吾尔中都自然科学受益了快速的演进，对于中都国中都自然科学的进步兼具极为重要的意义。